如何解读电影《七宗罪》?

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之前就想做一个系列的导演影评,第一个想到的,就是大卫芬奇,而大卫芬奇里面,最想写的,就是《七宗罪》。

第一个原因是因为这是有摩根弗里曼和布拉德皮特所主演的一部影片,演技自然不必担心。

这部具有宗教风格的电影,影响了我日常生活中的很多地方,同时我也深深的爱着这部电影,但是如果让我来全面的解析这部电影的话,我恐怕是无能为力——因为《七宗罪》涉及到了宗教中的七原罪、精神疾病、悬疑、社会现象、人性隐喻、个人成长等多个方面,每一个方面拿出来,都是可以作为完整的一篇电影解析来呈现的。

对于只看过四遍电影的我,仍然没有能力说自己对整个故事的架构熟络于心,我是一个业余编剧,看到了作为剧本影像化之后的结构之间的联系,也看到了人物的成长规律遵循着既定的形式来展开…

但是我看不到更深层次的东西,其一就是“人性”,再一点就是“传道”,宗教中的“传道”,记得萨摩赛特在电影中曾经解释过“罪犯”约翰李的动机的时候,用的就是“Preaching(布道)”,不管这种说法是否准确,可以确定的是约翰李确实有布道的目的——而如果从布道的角度来分析整部影片的话,影片本身的宗教色彩就更加浓厚了,迄今以来我看过的宗教色彩最浓厚的商业电影的话,就是《达芬奇密码》,那也是我头一次接触到了耶稣和他的信众们。

抛开这些散乱的点的话,我们就可以将整个电影串起来,即使没有太深层次的宗教和心理学知识,同样可以对《七宗罪》有一个相对全面的了解,而在此了解之前,我们需要一条线来将整个故事的主线串起来。

思考再三,我决定把警官萨摩赛特作为一个主心人物,从萨摩赛特出发,将整个故事串成一圈。

而我选的切入角度,则是社会现象和电影结构两点,同时这也是我比较擅长的两点。

不,当然不老。这里的“晚年生活”,不是强调萨摩赛特的年龄,而是在强调萨摩赛特的悲观心理:萨摩赛特想要辞职,离开这个是非之地,这是萨摩赛特自己说的。

在影片的开头里,我们也看到了萨摩赛特办一场杀夫案的时候,问警员:孩子看到了吗?警员埋怨萨摩赛特多管闲事,让他管好自己和工作就好了,不要为自己找麻烦。

萨摩赛特没有说话,但是在随后的剧情里,他为自己的这种行为做出了解释,他说自己厌倦了人们的冷漠,厌倦了人们“事不关己高高挂起”的态度。

在影片里,萨摩赛特提到了自己遇见的一件事情加以佐证这种想法,他说自己并不是悲观,而是人性确实如此,一个女人收到迫害的时候,喊“救火”甚至比“救命”要有效…影片中多次通过萨摩赛特的对话让我们了解了他本人的一些观念,而从这些观念中,我们得出,萨摩赛特与现代生活是格格不入的。

他会用一台脱离时代的打字机做事情,在一个花花绿绿的世界里独守着“读书”的习惯,对人慈善,遵守着严格的作息和整齐的穿着(在影片开头有展现)…这些,都在说明萨摩赛特的性格和特点。

萨摩赛特的“沉稳”和“格格不入”让我想起了另外一个电影中的男主角,那部电影的名字叫做《老无所依》,可以说《老无所依》和《七宗罪》是完全相反的两种形式,在《七宗罪》里面,影片展现的主要是警官的视角和“探索、追寻”的主题,而在《老无所依》里,则变成了“杀人犯和窃贼”的视角以及“逃跑、争夺”的主题,但是影片所表达的关于“格格不入”的概念都是一样的。

萨摩赛特对现实生活的抵抗,一部分原因来自于对社会现象的失望,而另一个原因则是生活上的格格不入,而米尔斯恰巧正式萨摩赛特的对立面。

相比于萨摩赛特的沉稳和格格不入,米尔斯的性格冲动而果敢,就连萨摩赛特在评价米尔斯的时候,也提到过他冲动的性格,对于一个DETECTIVE(探员)来说,最怕的就是冲动的性格,所以萨摩赛特不止一次提醒他要冷静,但是米尔斯从未听过。

所以你会看到米尔斯打骂了“记者”,因受伤而愤怒的踹门进入了犯人房间,面对萨摩赛特的书单暴躁异常,无法专心等等。

无时无刻不在展现了七宗罪中的“愤怒”原罪,萨摩赛特无法去阻止他,就像他不能去阻止凶手一样,事情的进展随着两个人的不断选择而变得越来越诡异。

这很像电影《老无所依》所展现的情感,当警官和罪犯的轨迹走到了一起时,警官原以为自己即将解救被罪犯追逐的窃贼,然而却发现自己还是晚了一步——当他到达那里时,窃贼已经死亡。

在那一刻,他感到了一种孤寂和无力感,进而使得电影的主题“老无所依”得到了升华,将人们的视线从凶杀案拉回到了电影的意识形态的建置上。

而在《七宗罪》中,萨摩赛特的角色则更像一个父亲,他不止一次劝导米尔斯放下冲动、放下愤怒,冷静下来,但是从来没有成功过,而米尔斯就是一个孩子,两者的互动不仅仅是“父与子”之间的互动,其实严格说来的话,其实是“两个时代”之间的互动。

一个时代过去,另一个时代到来的时候,上一个时代的故事就已经成为了历史,而这个时代无论怎样黑暗,都是发生在当下的故事,米尔斯就是发生在当下故事中的主人公,而萨摩赛特,其实更相当于是一段历史(的写照)。

说完了萨摩赛特,我们再来说一下萨摩赛特的故事线,在上文中我提到了一个概念:环状叙事,我为什么说这是一个环状叙事的故事呢?

首先我们先来看看故事的开头,一个非常经典的开头,并且有很多人可能会忽略掉的细节。

开头中向我们展现了萨摩赛特遇到的第一个案子,也就是我在前文中所提到的杀父案,警员说是夫妻两人在吵架的时候产生纠纷,因为“冲动”而下了杀手,注意这个冲动的细节,不是因为钱,也不是因为“出轨”或是其他的原因,只是因为冲动,导致了夫妻之间的杀戮,这是一点,建置了整个故事的引线部分,从这个小案件进而拉出整个连环案件,而这个小案件,就是因为大案件的“原罪”而造成的结果,所以说萨摩赛特接受的第一个案子,其实是整个故事的一个核心,也就是“原罪”。

其次,萨摩赛特开头没有关心案件,而是先问“孩子有没有事”,这是一个隐喻(这里并没有过度解读),隐喻米尔斯和其妻子的孩子的事情,而他们的孩子,则是造成米尔斯最后因为冲动杀死约翰杜的因。

同样的,米尔斯也因为自己的愤怒(冲动)得到了惩罚,愤怒的原罪影响了他的情绪,最终不得不为杀人而承担责任。

由以上看来,从开头的(冲动)原罪建置,到最后的七原罪的建置圆满,以愤怒(冲动)的原罪作为结局。整个故事呈现出来的,其实就是一个环形结构的形式。

导演的心思非常缜密,而且用法也很刁钻,很有意思,从而使得影片最后的升华非常的恰到好处,几乎称得上圆满。

我们先来看一下几个例子,第一个例子就是《低俗小说》,环状结构+非线性叙事的经典之作,开头以南瓜和兔子一对情侣抢劫咖啡店作为开场,而在结尾的时候,对开场的故事进行了延伸和完善,将整部电影串起来,形成了一个以“救赎”为母题的叙事线路。

第二个例子,就是《霸王别姬》,开场的一场别开生趣的“霸王别姬”的台戏,直接拉开了整个故事的大帷幕,在结局里,又重新回到了开头的舞台上,以“虞姬”自刎作为整部影片的结束。

这部电影里的结尾,同样是对整个故事的一个总结和完善,而其中所提到的电影的母题,就是“人生与戏”,描述的,也是作为虞姬的扮演者程蝶衣戏剧性的一生,开头与结尾的重复使得影片的母题“人生与戏”的探讨上升了数个台阶。

从一开始的戏与舞台,一直发展到最后的“不疯魔不成活”,展现了程蝶衣疯魔的一生,也隐喻了社会的动乱和荒诞。

由此,我们不难看出,无论是《低俗小说》还是《霸王别姬》,都在进行着一种“母题回归”的探讨,通过展现开头与结尾的场景及对话的重复,亦或是展现形式与动机上的重复,来营造一种回归的形式,而这种形式是重复的。

在电影中,我们把这种“母题回归”的形式展现称为重复蒙太奇,通过对以上展现的重复,以达到刻画人物、深化主题的目的。

回归《七宗罪》的主题上来,你会发现,在影片中,曾多次提到了萨摩赛特对米尔斯冲动情绪的劝诫,上文中也提到,通过多次的重复,从而刻画人物,深化(原罪)主题。

说到七原罪,我最先想到的不是原罪,而是耶稣,耶稣本身并没有原罪,或者说他的罪孽很轻,他去承受苦难的原因是为了替所有原罪加身的人承受苦难,所以,他既是一个布道者,也是一个原罪加身者。

本来不想谈及宗教,但是在影片中,宗教仪式感非常浓烈,以至于我们根本不可能避开宗教去谈电影,因为宗教本身就是电影的一部分,那么,宗教的仪式,在电影中的展现具有什么样的作用呢?

首先,也就是第一点,这种仪式感被影片中的布道者,同时也是原罪加身者(约翰杜犯有嫉妒的原罪)视为一种不得不做的东西,它首先是一种信仰,其次才被称之为仪式。

在影片的最后,约翰杜曾多次指出,自己是在为上帝践行原罪处罚,这一点和萨摩赛特的想法不谋而合了,萨摩赛特既不是布道者,也不是原罪加身者,他厌恶世界的冷漠,但是没有去通过暴力来制止这种冷漠。

约翰杜做了萨摩赛特不敢做的事情,他挽救了人们的冷漠,让人们开始对整件事情加以关注,虽然用的方式极其暴力和血腥。

这和萨摩赛特的想法其实不谋而合,可以说米尔斯就是萨摩赛特的另一种人格的展现,他们有太多的相似之处。

在但丁的作品《神曲》中,炼狱篇中的但丁头上被刻上了七死罪,而每爬升一崖(战胜一个原罪),就会被擦掉一个死罪,虽然最后成功的到达了天堂,但是在炼狱篇的第四崖第十九章里,但丁在怠惰的死罪前睡着了,但丁承认了自己怠惰的原罪,但是这并没有影响他成为一个布道者。

在电影中同样也是如此,虽然约翰杜犯有“妒忌”的原罪,但是仍然不影响他是一个布道者,约翰杜所做的事情,如果抛开道德层面来说的话,就是在进行一场“布道”。

电影中呈现的观点很中性,萨摩赛特没有对约翰杜的所作所为进行一个总结,同样的,他也无法对现实生活中的冷漠进行一个总结。

萨摩赛特感到了一种无力感,但是他却无法避免这种无力感,正像上文中所提到的,约翰杜的做法是植根于心的,米尔斯也是,他们是性格如此明显的一类人,萨摩赛特无法去改变他们,也无法去改变自己,他老了,终究会辞职,终究会离开世界,而离开世界之前,他想做一些有用的事情。

从萨摩赛特的角度出发的话,影片是极其孤独和黑暗的,《七宗罪》想讲述的并不是关于原罪的邪恶或是布道者的神圣,他只是在讲一种现象,如同战后美国的“垮掉的一代”,如同《钢的琴》中的“理想丧失”的展现。

而影片最终想让我们思考的是:当知道了世界的丑陋和荒诞之后,我们是否还有勇气去直面生活,我们该用怎样的态度和方式,去对待生活?

②宗,指来源、根源;七罪宗,指罪恶的来源有七种:贪婪、色欲、饕餮、嫉妒、懒惰、傲慢、暴怒

街上有人打架斗殴,浑身是血的人下了出租也没人注意,行人匆匆而过,伸手虚拿一下路边发的传单,没有抽走。

希腊神学草撰出八种损害个人灵性的恶行:暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。六世纪后期,八种罪行被减至七项,去掉了“自负”和“伤悲”,改为“嫉妒”。

但丁在《神曲》里根据恶行的严重性依次排列七宗罪:色欲、饕餮、贪婪、懒惰、愤怒、嫉妒、傲慢。

“那个胖到根本站不起来的人,如果在街上看到他, 你肯定会指给朋友看,然后模仿他来取乐。如果吃饭时看到他,你绝对无法再吃下去。”杀人犯说。

“那个律师,穷尽一生竭尽所能帮杀人犯和强奸犯逃避法律的制裁,赚黑心钱,贪得无厌,不知满足。”杀人犯说。

[华尔街之狼]中,小李子在金钱游戏中如鱼得水,最终自掘坟墓,意指“贪婪之罪”。

懒惰一罪,多指逃避现实、怯懦、无责任心,想永远睡去,好像犯懒般不肯起来。

[羞耻]中,男主因寂寞陷入色欲之罪,又因色欲令自己更加寂寞,最终站在雨中洗涤罪行。

自高自大、目空一切,期望他人注视自己,把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

如[最佳出价]中的拍卖师,因长期以来的傲慢心态和高人一等的优越感,栽进一个巨大骗局。

“警官,我去了你家,取了你妻子美丽的头颅。我嫉妒你那种普通人的生活,看来,我是犯了嫉妒之罪了。”杀人犯笑道。

对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨怼,使出一切手段消灭对方却不可得,是为嫉妒。

“嫉妒”这种东西非常奇怪,必然掺杂着百分之六十的欣赏,因为对方拥有的一切,你实在太想拥有了。

如[黑天鹅]中,嫉妒同行的舞者不惜一切代价获得登台机会,看似传达的是嫉妒心,实是无法超越的自我。

这些罪行环环相扣,都有一个共同点:人以自我为中心,自视比神重要,因而未能全心全意地去爱神。

七宗罪,像每人心头被蒙上的一层纱布,湿旧,带着血丝和斑点。唯有不停地赎罪,以免有一天被镜中的自己吓倒。

这个世界很奇怪, 有一些人, 能发光发热的去照亮别人, 却很难照亮自己。

1890年。 创作出《星夜》、《向日葵》等人类历史最顶尖艺术作品的荷兰画家梵高吞枪自杀。

1893年。 法国文学史最重要的大师之一、世界短篇小说之王莫泊桑,用裁纸刀割开了自己的喉咙。

1927年。 中西方哲学、美学集大成者,提出经典人生三大境界的诗人王国维投颐和园莫名湖自杀。

1961年。 那个在《老人与海》中写下“一个人可以被毁灭,但不能被打败。”的海明威自杀身亡。

1972年。 极力反对轻生自杀的日本诺贝尔文学奖获得者川端康成,含煤气管自杀。

1989年。 那个面朝大海春暖花开,一生以梦为马的海子,在山海关附近卧轨自杀。

1991年。 那个把一辈子交给爱情,于芸芸众生中只求不负我心的三毛,在台北用丝袜上吊自杀。

1994年。 那个一生于黑暗中寻找光明的当代“唯灵浪漫主义”诗人顾城,杀死妻子后上吊自杀。

天主教教义指出人类的七大原罪: 傲慢、 妒忌、 暴怒、 懒惰、 贪婪、 贪食、 色欲。

电影中懒惰的死法是最痛苦的,描述准确而真实。在神秘的东方,也说过懒惰是人性中最大的恶。人们这一生都在为去除罪恶而挣扎,罪恶越少,名利越多。可是有一种罪,它潜伏期极长、渗透性极广、危害性巨大,人们往往察觉不到这种罪恶的来临,这就是傲慢。

傲慢的积累是缓慢的,其不可思议的力量同时衍生着其他罪恶。傲慢每积累一分,必然伴随着其他罪恶的滋生,有的人愤怒(脾气坏)、有的人懒惰(安逸而享受)、有的人贪婪(傲慢的直接产物)。当积累到一定程度时,毁灭也就降临了。

电影将暴食之死放在首位,明显过分夸大了暴食的罪恶,反而将排在七宗罪之首的傲慢一笔带过,这对讲人性电影来说,是一个硬伤。

从凶手的台词中,透露了暴食之罪仅仅是破坏了人类的审美,可电影中体现的傲慢罪,却是美丽带来的一场悲剧,这是一个难以察觉的矛盾点,足以证明大卫芬奇自身也没逃过傲慢这一罪首。

不用太关注宗教元素,这部电影其实是导演大卫 芬奇对人情冷漠、混乱不堪的社会的控诉,影片中很多细节都表现了这一点,比如说,沙摩塞说当你遇到危险时,不要叫救命而要叫救火,因为叫救命不会有人管,火灾才会影响到别人的人身财产安全,才会引起别人的注意。然而密尔斯满满的正能量逐渐将影片的主题引向乐观,沙摩塞也改变了,从开始别人问他退休后去哪儿时的far away 到后来的around 以及最后引用海明威的话,表明了他将为这个世界继续奋斗的信念,算是导演的一种呼吁吧。而另一种选择,即罪犯约翰的选择,因为容忍不了世间的各种罪恶,选择用七宗罪的方式去惩戒世人,然而我们知道七宗罪的列出不是让世人不干,而是让我们在这些方面加以约束,由影片的走势我们也知道作者并不赞同约翰的极端做法,所谓上帝选中的人也犯了七宗罪,最终被审判,所以七宗罪并不可避免。沙摩塞和约翰的选择,是为这个混乱的世界继续奋斗还是极端的惩罚世人,也成了观影者的思考。

有疑点就说疑点,何况还是“无数疑点”。一部电影有“无数疑点”是个什么情况啊?

首先,应当对“黑色电影”,以及“新黑色电影”有些了解。对“黑色电影”的题材、表现内容,以及价值倾向演变有个印象。当然,这是个不小的工作。不过如果感兴趣的话,过程也不痛苦。然后,你就可以注意到:《七宗罪》表现出了明显的“黑色电影”风格。个人认为,不妨从这里着手去进一步理解它。

第二,关于情节。个人认为,我们可以把它放到一个剧作框架下来看:头30分钟左右提出一个主要冲突(冠以7种罪名的连环杀人案);接下来表现这个冲突之下的各种事件(杀手不断犯案,警探一点点接近真相);最后解决这个冲突(情况急转直下,凶手居然投案自首了。他到底想干什么?)。在这个结构里,什么样的内容表现最多,电影的倾向或者说内涵就在那里头。毫无疑问,在这部电影里表现最多的,就是“罪”。而这个“罪”,不光是连环杀人案的犯罪,也是现代社会各种畸形病态的“罪”。也就是明线表现凶案,暗线表现社会病态。这两点电影说得非常明白,毫不晦涩,根本不用猜。在这种逻辑下,难道还不清楚电影所指为何吗?

再次,可以明确地说:《七宗罪》完全没有什么“幕后真凶”这种设计。任何一个成熟的剧作人员,都不会干这种画蛇添足的事情。商业电影剧本一个很忌讳情节转折次数太多把人绕晕了,第二个忌讳前后矛盾自己拆自己的台,第三忌讳过于晦涩,指向不明确。在这里,恕我完全看不出来《七宗罪》脱离了商业电影制作体系规则。

然后,必须要知道,大卫芬奇是个骨子里十分叛逆的导演。他对美国社会一贯持有批判态度。这一点在他的作品里有鲜明的表现。简单来讲,他热衷于对“美国梦”大唱反调,故意把它们描绘成“美国恶梦”。这一点,对理解他的电影十分重要。

关于电影里的公寓为什么叫“巨人”。这个问题我不知道怎么回答。我只能说:这个镜头并没有特殊含义,最多是制造一种反差。别想得太复杂。

另外,希望各位不要认为某些指东打西的电影就一定是值得推崇的。如果个个都这么干,那看电影就变成猜哑谜了。

我对宗教不感冒,也对人性黑暗不感兴趣,这部电影最吸引我的可能就是,它用将近两个小时,给我上了一堂名为如何高端优雅不落俗将谋杀进行到底的犯罪入门课??

而高级杀人犯也就是本片的boss,他们可以利用人性,把警探玩弄于鼓掌之中,优雅高调的以审判的名义杀人,他们被称作变态。

关于这部片子,真的有好多漏洞,可能导演自己都展开了一个个奇妙的灵感之后,不知道怎么收场了。

变态在日记中写到他在地铁上遇到一个平庸的男人向他搭讪,他因为太厌恶那个男人的平庸,而吐了他一身。

影片中崔西曾经找到过老探长,崔西告诉他她怀孕了。而老探长的女友曾因打掉孩子而离开老探长。

老探长一开始是正义而善良的,但后来随着对案件的调查,老探长内心的恶被激发出来,他黑化了。

结尾不管他看到的是头还是死胎还是别的什么,他完全可以掩饰情绪,告诉皮特,箱子里空无一物,避免皮特产生愤怒的情绪啊。

威廉是幕后,Tracy死没死没什么区别(但是大概率死了)(哦她还背着mills贩卖警方消息,mills简直不要太可怜啊。。),John是彻头彻尾的混蛋加不知道自己做了什么的傻逼。

他在与罪犯和mills同乘一车时几乎一言不发,镜头却一直意味深长的对着他的侧脸。

他在看过盒子之后嘴上说着冷静,立即回身,说不要让John赢了,但是这恰恰是对罪犯所说“我杀了Tracy”的证实。难道不是看似善良正确的一记助攻?

他才是那个对社会失望的人。大卫芬奇就喜欢搞这样的接触社会阴暗面的小员工,跟搏击俱乐部一毛一样。

突然想起来,说不定犯嫉妒之罪的是他呢,毕竟他和Mills的家庭有足够接触而且他自己在家庭这方面并不是很幸福。他为什么要在挂电话后发泄似的扔飞镖呢。因缺思厅。当然这一点是猜测,毕竟死的人的John。但是这样的话,威廉不仅犯了自己定下的罪,还逃脱罪责让别人垫背了。这是严于律人宽以待己啊,混蛋的有点过头。猜测,这只是猜测。

PS John我简直了,导演是想借他之口,用那种不知廉耻的话来引发思考吗。他讲话的时候我都想抽他两巴掌,或者直接把他嘴按地上。罪犯自白真的真的真的是最撒比但是导演又爱干的事儿了。

首先,结局时,米尔斯喊放下枪的原因,1、慌了神。2、他在远处只看到杜跪在地上,史密斯拿枪指着他,也许米尔斯认为杜已经告诉史密斯,他杀了他的老婆,史密斯已经被激怒,所以米尔斯二话不说,喊得是放下枪,即使俩人位置对换,杜的计划也能成功,史密斯还是会看到头颅,然后过来杀了他。

铁人老婆死没死其实未知,可以这样试想一下,杜说早上你出门了,我就去找你老婆了。而史密斯和米尔斯俩人刚进局子,前台就说你老婆给你来电话了,顺手递了留言的纸条,还嘲讽了一下说你该去买个答录机,随后杜进了局子自首,时间上来看,刚出门-妻子打电话留言-杀人-与警探们一起到局子,(此处假设没有变声器,凶手或许能找姑娘假扮她老婆打电话,但是如果时间不巧,被史密斯接到电话就会穿帮,何况,打电话给他并留言其目的在于什么?没有意思。所以此处假设是真·老婆打电话来局子并留言)先不说割头这种事情多费力,溅出来的血量有多大,你还要叫快递,这时间真的大丈夫?综上所述,我认为史密斯老婆没死,那颗头只是杜一样托人做的模型,米尔斯根本没检查,只是看了几眼而已,而且割头很符合变态做法,米尔斯心理上是认可的。那么刚出门的老公,为什么还要打电话给他?让他买菜回来?不可能,这几天史密斯办案回来很晚,他回家她早睡觉了。给他捣乱,就像之前一样,告诉他她想她了?不可能,刚出门分手没多久。合理推测是这个受过良好教育的杜上门装作推销员或别的什么去找史密斯老婆,和他套近乎,并且得知了她怀有身孕一事,而她老婆察觉到此人行为古怪,可能杜一直询问家里的事,她老公的事,让她起了疑心,遂逐客,然后心里很担心于是才打电话去警局,提醒他注意。他俩真的只是忘了这茬事情了,所以才会有结局七宗罪达成的结果,主要还是变态塑造太好,心理上他俩都认可了此人什么事都干的出,对应米尔斯刮胸毛说的,就算他脑子里飞出飞碟,你都别意外这句话。

米尔斯晚上砸时钟或者投掷飞刀都是宣泄,理由是被年纪轻轻的史密斯看穿了自己,或者说中了自己,史密斯的话里流露出的是,你米尔斯孬,所以你只能离开,而我要治理这里,让这里变好,就是青年热血警探,而这满腔热情最后被杜制裁了,也算“杀人”了吧。米尔斯也的确老了,他也不想管那么多,所以他选择离开,回到家开始不爽,冷静下来想想的确自己也有问题,于是第二天决定追查到底,衔接最后一天去局子路上谈话的场景。

而我认为的结局应该是史密斯杀了变态,自己自杀或者杀了变态,随后警方通过他们谈话立马与史密斯妻子联系,荧幕变黑,背景声传来小辣椒声音,“hello?”,然后结束,滚字幕。另外按照现在流行趋势,此变态可能有不治之症,之前虽然心里不爽,但还要生活,与你我、米尔斯一样,但是一旦大限将至,自然就有资格能耐疯狂起来了。

乔纳森·杜,john·doe,这个名字在美国有无名氏的含义,或者最平凡的人的含义,所以变态取这个名字可能有“每个人”的意思,也就是布道也好,警示也好,但凡涉及原罪的,人人得而诛之,这是上帝子民应该做的,应该要净化社会,听着有点感觉。

想想开头,史密斯调来,米尔斯问为什么调过来,史密斯没说原因,后面来看应该是想当个好警察,有一番作为吧,最后落得这个结局。

看完之后解读不擅长,疑点到时有一个。疑惑的是,William Somerset的人物形象问题。直到结尾之前,我们都不难知道William Somerset是一个资深冷静的警察。也不难知道,William Somerset了解Mills是一个血气方刚的、情绪较冲动的警员。但是从收到包裹之后的反应就和之前的表现相差甚远了。当看到包裹里面的东西后,他应该对凶手的计划有所了解了。但是,William Somerset却是焦急的向Mills叫到:“扔掉你的枪”。这样无头无尾的话,是个人听到都会想为什么吧。这时,凶手向Mills说出快递里的就是他妻子的头,等一些怂恿的话。而William Somerset只是叫他扔掉枪,或叫凶手闭住。然后说你杀了他,那他就赢了。而这些动作无一不是佐证了,凶手说的话都是真的。从某种程度上来看,感觉有些帮凶的意味了。而这,我认为是导致,Mills在没有自己亲眼看到,亲自去确认自己妻子是否真遇害的情况下,就开枪杀人的重要原因。正常人是不是对于这种事,总会抱有一线希望。只要William Somerset骗下他,我想当时他就算在怀疑,也会很乐意相信。会确认下,凶手又跑不了。而如果去确认的话,他就有很多方法可以尝试避免了。个人认为如果让Mills去看那个包裹,然后Mills意识到后暴怒杀人,一切尽在不言中。是不是合理点?

大家是不是对这部电影过度解读了?我看完后觉得也就那样,并没有达到我期待的高度。

真正犯有嫉妒罪的人并不是约翰,而是沙摩赛。他表面虽是一个沉着冷静的老警长,但内心因为过去错误的决定而导致痛失儿子与“爱人”早已被阴影笼罩。当他拜访米尔斯家庭与崔西的单独对话可以看出他对幸福家庭有一种深切的渴望。

电影里有一幕镜头,米尔斯拥着妻子深切说着我爱你。反转沙摩赛这边 他一个人在家里愤怒的投掷飞镖,早起时打飞桌子上的节拍器。这个稳重男人少有的失态展示出了他内心其实隐藏着深深的阴霾。

电影尾声时沙摩赛打开盒子后并没有直接告诉米尔斯盒子里到底是什么而是劝阻米尔斯要冷静不要冲动(之前米尔斯踹门的时候沙摩赛就知道他冲动的时候并不是一个会取他人意见的人,却扔采取了这种无用的行动值得深思),约翰当时还说出了崔西怀孕的事情激怒米尔斯,崔西来到这个城市并没有深交的人,知道崔西怀孕的人只有她自己和沙摩赛 。之前约翰投案的时候崔西还来过电话证明崔西并没有死,那么有一种推断 沙摩赛告诉了约翰崔西的情况 和激怒米尔斯的方法,最终导致了米尔斯开枪被判刑。

这是个让人难以置信的数字,毕竟我作为一名马拉松爱好者小白才正经训练了两个多月的时间。

当我在夜幕下如风似电地穿过一对对游走于花前月下的情侣时,他们的耳膜定是鼓起了一道立体的人形的风,向来低调跑步的我,甚至引来一对年轻情侣的侧目,有小声的议论,但今夜北京的风吹得太大,我根本就不可能听清楚。但我在猜:他们一定再说,今个儿七夕,这个女孩跑得那么快,一定是失恋了吧。

一般来说,我很少在跑步的时候想心事,会倾向于目不转睛地浏览周边流逝的风景,近乎贪婪地欣赏,大脑多半处于一片空白的真空状态。

但今夜我在看完了电影《七宗罪》后,几乎是满怀着一腔愤怒去跑步的。如果是在白天,而你恰巧就在我的身边,你一定会注意到我紧缩的眉头,还有嘴里不停重复的那个英文单词“SHIT”。

长期以来,我哥微博签名都是那句:海明威说“这个世界很美好,值得我们为之而奋斗”,我同意后半句。

直到今天我才明白这是电影《七宗罪》的台词。在影片的末尾那个黑人老警官威廉•沙摩塞在离开之前,内心留下了这样一句独白,伴随着悲剧性音乐而结束。镜头停留在远方的暗沉的天空和广袤的田野上,那渐次浓黑的夜,那尚未来临的曙光,才是真正让人心生寒意的恐怖,因为看不到希望。

电影《七宗罪》里精明而狡黠的罪犯约翰•多伊根据《失乐园》里的语句——基督教的七重罪孽:暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲和嫉妒,一一残忍地杀死胖子、律师、毒贩维克、金发妓女、美女,炮制了血腥的犯罪现场,且刻意留下杀死他们的理由——那七宗罪中的某一个。还有七天就要退休的老警官威廉•沙摩塞和他的新搭档年轻气盛的米尔斯共同追查这个离奇的连环杀人案。然而在凶手约翰•多伊杀死五条人命后,却主动跑到警局自首。原来他利用米尔斯对妻子翠西深沉的爱,通过杀死翠西并割下她的人头来彻底激怒米尔斯,逼迫米尔斯开枪,并在死前承认自己是因为嫉妒才选择这样做。最后遗留下来的两条罪孽“嫉妒”和“愤怒”因而坐实。

在两位警官带着罪犯约翰•多伊驱车前往他所说的两具尸体之处的路上,约翰•多伊平静地说“我从来都不是个特别的人,这是我该做的事,我的工作……我不期待你能了解,这不是我的选择,是命运找上了我……我不否认我想让罪人自食恶果……”紧接着,他言辞激烈地指责他所杀的无辜之人,并称他们都是罪有应得。

“在这个混乱的世界里,你真的能说他们是无辜的人,可以问心无愧吗?”控诉完,约翰•多伊这样反诘道。

正是因为约翰•多伊了解并熟悉人性,他才能在最后那样平静地激怒年轻的警官米尔斯,让他开枪杀死自己,从而完成自己那七宗罪的连环杀人计划。

是啊,按照约翰•多伊的看法,这世上的所有人都是带着原罪的,这七宗罪的任何一条,只要犯了,就是死路一条。所以胖子有罪,他罪在无法掌控自己,他罪在暴饮暴食,他罪在一生都要背负300多斤的肥肉以及“死胖子”的骂名。

一度,那些善于塑造高大全人物形象的作品是被我们所诟病的,正是因为我们每一个人都清楚地了解一点,那就是——没有一个人是完美的。

只要生而为人,我们的身上就或多或少带有一些无法摆脱的缺陷,一些可能是我们的弱点,一些可能是我们令人厌恶的地方,但我们毫无选择,只能接受这个并不完美的自己。因为,这样的自己,才是真实的自己。

几乎每个女孩儿都爱看韩剧里面那些帅气多金霸道又独宠你一人的男主角,因为这样的男主角的形象是完美的,毫无瑕疵的,在韩剧那些唯美的镜头里,我们看不到日常生活里的鸡零狗碎,也看不到那个完美无暇的男主角或狼狈或丑陋或阴暗的一面。

但每一次女孩儿们关上韩剧,走到现实生活中来,都会发现自己最后找到的男朋友身上藏匿着大大小小的恶习或缺陷。有些女孩儿迟迟无法接受这一点,要么选择分手,要么选择假装无视这些问题但脑中意淫帅气男明星。

“我们在每个街角看到原罪,在每户人家都能看到。但我们容忍它的存在,因为它成了常态,因为它不重要。我们不分日夜都在容忍它,但一切即将改变,我是在树立典范,我做的事将会被解密、被研究、被追随,直到永远。”车内的约翰•多伊说完,嘴角勾起一丝微笑。

很显然,一旦一件事或一个人走向了极端,思想就会随之扭曲,约翰•多伊把人性本身就存在的种种元素肢解成一桩桩罪孽,这本身就是在逃避真实的世界。

初中的前两年,我是在北京读的书。班主任是至今都让我难忘的一号人物,她明媚而漂亮,很年轻,也很有自己的一套教学方法,因此很轻易地跟我们打成一片。

那时候班级的气氛是宽松而自由、融洽而和谐的。但在一片嬉闹的平静中,在看似美好的背后,其实涌动着肮脏龌蹉的暗流。

无论是大人还是小孩,只要生活在一定的群体中,就不由自主地喜欢抱团,或三五成群,或三三两两。怀尔德

而当时的我们,都不由自主地抱团讨厌两个人,一男一女,被我们称作“奇葩”。男生名叫QZ,女生名叫JQS。(抱歉,在这里,我不能写出他们的真实姓名。)

QZ是我们的数学课代表,他很聪明,个子中等,有着一颗似的的脑袋,脑门大且亮。但他为人举止轻浮,好色,喜欢没事儿调戏班上的女生。包括笔者我都曾被他一路追到女厕门口。关于他的桃色绯闻从未断过,但他似乎乐在其中,且不可自拔。

QZ被我们讨厌是因为他公然在计算机课上看黄片,后来又被老师发现在办公室行窃。

据说那天QZ因为履行课代表的职责去送作业本,但他发现桌子上堂而皇之地放着一叠红色钞票,而且办公室里一个人都没有,于是他贼胆包天,拿走了那叠钞票,但他没想到自己的一举一动都被办公室里的摄像头拍个一清二楚。

后来,他百口莫辩,承认了一切“罪行”,当着所有老师和同学的面,痛哭流涕,说自己错了,再也不敢了。

于是我们全班抱团想方设法地攻击他,除了冷嘲热讽的语言暴力,我们更多地使用直接的肢体暴力。

我们撕烂他书包里每一本书,掀翻他的桌子,踹倒他的椅子,推到他,男生们把他按在地上,狠狠地用脚踢他,甚至去踩他的裆部。女生们则多半是充当辅助性角色,撕书、掀桌子、踹椅子,大多数都由女生完成。

笔者在这里真诚地检讨和忏悔,因为当年自己也是施暴者的一员,虽然只是象征性地踹翻了他的座椅。

当时我有个玩得很好的女生朋友,她是个佛教徒,看不惯我们对QZ所做的一切。我至今清楚地记得,她是班级里唯一一个没有对QZ实施暴力行为的人,无论是言语还是动作。

有天,她气急了,冲我们叫吼道“他是有错!但你们这么做,就是错上加错!”此话一出,我们都震惊了,因为那不是一贯温柔安静的她所该有的表情和动作。

话说完,她深深地弯下腰,对摊在地上被揍得鼻青脸肿的QZ很大声的说了一句“对不起”。不知道为什么,当时站在一旁的我听了,觉得那句“对不起”就像一个响亮的耳光,抽在我的脸上,火辣辣的疼。

我们没有一个人像她那样勇敢,因为我们都心知肚明,如果不去围攻QZ,那么其他人就会连同你和QZ一起围攻。我们都害怕被孤立和凌辱,身处那样的环境,我们不得不学会忍耐和妥协。

JQS是个长脸斜眼的女生,起初因为她的长相另类,我们纷纷孤立她、凌辱她,后来因为她自身的浮夸、炫耀、特立独行的习惯,让我们集体性反感她。

我记得有次体育课,自由活动时间,我们都心照不宣的三五成群凑到自己的小圈子里说说笑笑,只有JQS一个人孤零零的,双手插在校服裤子的口袋里面,独自彷徨在这悠长又寂寥的操场草坪上。突然,她假装漫不经心地走了过来,然后就开始伺机加入我们的话题。

不知道那天是我们心情好,抑或是别的什么,总之大家头一次没对她的刻意靠近表示反感和厌恶,甚至当我们聊到护肤这个话题的时候,有人注意到了平时班级里的小透明JQS。

JQS可能是从小到大,第一次接受这么庞大的注目礼,一时之间有些自乱阵脚。

她用手捋捋头发,把一丝不慎从发圈里滑落下来的头发轻柔地别到耳后去,故作镇定地说道“哎呀呀,其实没什么啦,我也不是天生丽质,全都是因为我每天早上都用最新鲜的牛奶来洗脸……”她话音未落,正准备好好高谈阔论一番,就被围观的一个高个子女生一脚踹倒在地。

“我他妈让你装逼,让你装逼!”高个子女生觉得不解气,还在JQS身上多补了几脚。然后回头看看我们,在她的示意下,我们也只能象征性地凑上前去,往JQS身上添了几个“美丽的印花”。

这只是女生内部对JQS的暴力行为,我清楚地记得有一次男生也动手参与了欺凌JQS事件。

我们女生平日里也只是在背后嚼嚼舌根,说说JQS的坏话和糗事,除了那次“牛奶洗脸”事件,我们所做的也不过是语言上的冷暴力再加上对她的完全孤立罢了。

但那次与众不同,带头的那个转校男生扇了JQS狠狠地一耳光,把她直接扇晕了过去。

原因就是我们的女班长提议做某件事(具体是什么事,我也不记得了),而全班只有她持反对意见,而且态度还很强硬很坚决。

她错就错在这一耳光上,全班我们最不敢激怒的便是女班长。女班长虽然也是个转校生,但人缘极好,尤其是异性缘极好。

女班长家里非常有钱,在我们一群小屁孩啥也不懂的时候,她家里的陈设家具就是什么梅蒂奇、萨维欧费尔米诺的。和她关系甚好的一个女生去到她家,回来向我们汇报“她居然睡日本的榻榻米诶。”那是我第一次知道榻榻米这种只有在日漫中出现的东西居然离自己如此地近。

因此,惹谁也别惹我们的香饽饽女班长,且不说女班长在班级内部混得炉火纯青,女班长在班级外更是认识白道黑道一堆“高手”,其中不乏一些地痞流氓。

女班长从小到大,娇生惯养,从来没有受过这样的侮辱,她先是高喊一句“我爸都没碰过我一根手指头!你算老几,居然敢扇我?”然后便装柔弱,伏在课桌上,哭得一塌糊涂,我们能清晰地看到她的肩膀剧烈的抽动。

这就像最后一根稻草,压垮了那些平素与班长交好的男同胞们。尤其是那个转校男生。

JQS被转校男生揪住头发,连扇数十掌,终于扇到JQS嘴角带血,后来不省人事。

我还记得转校男生凶狠如恶鹰的眼神,他往地上吐了口唾沫说道“你他妈不是有本事吗?!喜欢扇耳光?嗯?那好,我让你好好感受一下扇耳光的滋味!”

而当时的我,和周围所有人一样,只是个冷漠的看客而已,都觉得这是JQS自作自受,她活该的。

现在想想,真是羞愧不已。为什么我们要死盯住别人的缺陷和错误不放呢?就像《七宗罪》里约翰•多伊,我们以为自己在严惩恶人,却不知道在这一过程中,自己已然做了比他们还要可怕一万倍的恶人。

我至今难忘QZ被迫转校前那个黄昏,他的眼神里是掩饰不住的落寞与无助,“没办法……我始终是那个做错事的人……就应该得到这样的惩罚。”黄昏下,夕阳把他的影子拖拽得好长好长,直到他再也消失不见。

是我们用暴力逼走了他,在发现他身上的那些令我们无法容忍的问题时,我们没有选择用一种宽容的姿态去原谅他,帮助他纠正这些问题,反而去欺辱他,让他一生都要在心里背上巨大的枷锁去生活。这样做的我们,真的是善良的吗?

在后来的同学聚会里,我虽然从未参加,但也辗转听说了QZ和JQS的一些消息。

最近的一次消息是,我那时候的一个好朋友,她在银行偶遇了QZ,然后晚上在微信群里兴致勃勃地把这件事当成可供消遣的八卦分享给我们“你们猜,我今天在银行碰见了谁?”就算是到了今天,她也是习惯性地把有关QZ的一切当做笑料来谈。这让我心里有些莫名的难过。

而JQS则在我们初中群里沦为一个见证往昔的茶余饭后的谈资,我只知道她没有被我们摧毁,继续保持着她在初中班级里的小透明角色,在满是风尘的大社会中摸爬滚打,然后平庸到死。

我们在自以为善意地行为中,一步步把自己塑造成一个欺凌者、一个施暴者,却始终对此浑然不知,毫无察觉。仔细想想,我们有多少自以为正确的做法和行为,其实伤害甚至毁掉了别人的一生。我们不仅内心毫无愧疚,并且理直气壮地认为他们“罪有应得”。

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当理性之潮冲破神学束缚的那一刻,人类便开始变得高傲起来,把从前的上帝视为在他们理性面前微不足道的尘埃,这便是本部电影七宗罪的起源。在这物欲纵横的社会里,人变得自私自利,为了钱而不择手段为有罪之人辩护的律师、只是因为按时交房租而被房东认为人很好的瘾君子,在这看来,金钱便是生活最崇高之目的。老威廉对米尔说过:“女性被侵犯时不要说救命,而是要说着火了。”从简单的对话中便反应出冷漠已经成为人的常态。为了一块表和一些钱而刺瞎一个人的眼睛,以暴力换取金钱、换取免除牢狱之灾。正是这样,自持理性的人们便开始抛弃健康而暴食、撇开知足而贪婪、放弃勤劳而懒惰、甩掉谦虚而骄傲、放手纯真的爱情而享受短暂的淫欲、丢掉理解和宽容而选择愤怒与嫉妒。由此一来,七宗罪便被披上现代的外衣,而这也为乔的行为提供了高高在上的理由。

作为一位虔诚的信徒,乔他想用古典主义即中世纪的办法来惩罚这些罪人,来使剩下的人自省。他不用来了结他们在他看来肮脏的生命,他用舒适的床榻来困死瘾君子、他用模特对自己面容的骄傲来使她自己自杀等等。他通过这些来布道,来警惕世人,可是,他自己对米尔夫妻生活的嫉妒却使整个行为变了性,由所谓高尚的警醒世人的行为变成了为实现自己私欲而不择手段的行为。一个虔诚的信徒也免不了受到这世上的人类孤傲的理性的影响,因为他也只不过是凡人一个,这或许实质上整个行为的缘由和目的也只是他的一己私欲罢,在老威廉问乔他既然你是被上帝选中的,是被强迫的,为何你似乎很享受这个过程,乔那对受害者充满恨意的回答就已经展示出了他自私的一面。其实,乔也是这个黑暗社会的受害者,人永远无法跳出私欲这道无形的槛。

从电影一开始,老威廉对各类案件冷漠的常态已经显示出来他内心被这个社会腐蚀最暗黑的一面。一次一次的拒绝上司的要求,在律师被杀发现后的那晚,他搭上的士,司机问他去哪,他说:“far away from here.”看到这里你或许认为他是一个不敢面对只懂逃避的人,但是,其实他也是会同情,会想抗争的人,这在他与米尔在酒吧上的谈话就可以得知。其实在这个社会上的很多人也是像老威廉这样么,因为自己愿意而选择视为自己的冷漠为常态。在面对米尔这个踌躇满志的探员,老威廉渐渐的从这个阴影里走里出来,明白自己应当积极地面对这个世界,把自己的摇摆钟砸坏,开始积极地参与到破案中,到案件的终结,上司问他他想去哪,他说“Around,I will be around.”你在这里似乎看到了光明的一面,但是这仅仅是老威廉他自己的个人坚持,但是有着真正动力的每天回家看到自己美丽妻子的米尔在这一混沌的社会下已然被毁,还记得Tracy曾对老威廉说:“从我见这个男人第一眼,我就知道我要嫁给他”,美丽单纯的爱情在这时已被终结,这部电影完全展示出了社会黑暗的一面。但是在结尾老威廉说“The world is a fine place and worth fighting for.I agree with the second past.”展现出了一丝光明,还记得老威廉与米尔的酒吧谈话么?你选择相信只是因为你愿意去相信罢。对于这个黑暗的社会,老威廉当然不会认同前者,但是在这一切的一切之后,他选择了去奋斗而不是逃避,这恰恰就警醒我们:无论这个社会多么黑暗,也要保持一个勇于与人性的黑暗面奋斗的心!

抹去宗教色彩,这部电影是一部血腥的杀人流水账,这让人不得不佩服大卫芬奇出色的导演才能,他让这部电影阴暗、堕落、肮脏、沉重之后,不乏深刻。

大部分认为自己处于一个相对自由的状态,几点起床和早餐吃什么由自己说了算。但是从宗教的角度来看待自由问题,其实我们都是被束缚的,因为我们只是在自己说了算的地方保持着似乎是自由的样子,同时无时无刻不被人性难以克服的弱点所控制和驱使,比如 “愤怒”、“懒惰”、“嫉妒”等等,这些特质让我们的生活在不知不觉中走向堕落和自我毁灭,让个体沉沦而不自知。

随着科学技术的发展,宗教文化似乎变得可有可无,即使是像《神曲》这种可以称为信仰支柱的典籍也变成了文学作品,而已。人们极少意识到的是,正是“饕餮”、“贪婪”这些看似离我们远去的东西指引我们走向毁灭。知道不足才可能达成进步。大卫芬奇从宗教文化切入,将人类的弱点通过电影展示在世人面前,带着浓郁的血腥味儿,铺开一幅幅近乎病态的画面,给人以震撼感,让人看到硬币的另外一面。注意这里说的是“震撼感”,而不是拍拍你的肩膀,给你一个暖洋洋的微笑。

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